华人移居巴西时间较早，近二百年前即已抵巴。初期移民人数不多，以广东人为主，较大规模的移民始自二十世纪中叶，出现过三次高潮：一是五十年代末至六十年代，大陆解放，上海、江浙一带的工商企业家及其他各省同胞较多移居巴西，其间又由于东南亚如印尼等国排华，侨居当地的华人亦辗转迁往巴西；二是六十、七十年代，台湾同胞深感前途未定，尤其是1972年中华人民共和国恢复在联合国的合法席位、台湾当局被逐出联合国后，台胞移民巴西达到高潮；三是八十、九十年代，中国内地改革开放，大陆新移民纷纷南下巴西定居创业，一时蔚为大观。

　　巴西华文报刊肇始于二十世纪六十年代，至八十、九十年代一度兴旺，但因时代、条件所限，一些报刊也是起起落落、办办停停。目前，巴西主要有华文报纸三家：《南美侨报》(日报)、《美洲华报》(日报)、《台湾周报》(周报)，有定期或不定期华文刊物多份：《南美文艺》、《华光报》、《客家亲》、《心声》、《南美福音周刊》、《佛光世纪》、《慈济世界》等。

　　《南美侨报》编者、读者多为大陆乡亲，全面、客观、公正地报道中国；《美洲华报》编者、读者大都是台湾同胞，较多报道台湾消息；《台湾侨报》绿色报头。

　　此外，定期或不定期的华文刊物多为华人社团、教会所办，如“南美华文作家协会”主办的《南美文艺》，发表的是文学作品，刊登的是文艺动态；“中华会馆”主办的《华光报》，报道的是会馆会务、侨社活动；“客属崇正会”主办的《客家亲》，属会刊，以凝聚客家亲情、结合乡亲力量为宗旨；“华侨天主堂”的《心声》、“南美福音传播中心”的《南美福音周刊》、“南美佛光协会”的《佛光世纪》、“慈济功德会”的《慈济世界》，同属一类，皆为教会所办，除报道会务外，大部分内容是布道、传教。

　　二、巴西华文报刊的特点

　　1、民族性与本土化相结合

　　巴西华文报刊具有鲜明的民族性：呈现的是中文汉字，传播的是中华文化，华人主办、华人阅读，反映出了中华民族的审美观念、价值取向。但这些报刊是在巴西出版、发行，编者、作者、读者均生活在巴西，受环境制约、时代影响，有自身的审美习惯、欣赏口味，这就要求当地的华文报刊本土化：以华侨华人乐见的形式、喜闻的风格，以异于旧有的办报传统、意识形态，从形式风格、内容色彩等方面，适应环境，与时俱进，满足“巴西”的、“华人”的读者需求。

　　2、服务性与导向性相结合

　　巴西华文报刊为吸引读者、扩大发行，非常注重服务性：根据读者特点，开辟栏目，选取稿件，适应读者口味，满足读者需求。在商业广告、生活资讯、经济动态、精神家园等方面，从实用到心灵服务于读者的同时，又以自己的立场、倾向，以优秀的文化、正确的观念陶冶了读者的心灵，升华了读者的情操，体现了作为大众媒体的导向性。

　　三、巴西华人社会是巴西华文报刊赖以生长的土地

　　华人移居巴西时间虽早，但早期华人以“猪仔”、“契约华工”身份抵巴，人数少，条件差，筚路蓝缕，胼手胝足，其时的华人史是一部为生活打拼的奋斗史。

　　至二十世纪五十、六十年代，华人大规模移民巴西渐起，华人社会初成。跌跌撞撞的初到者，面对母族文化与异域文化的冲撞，体会了理想与现实的差距，陷入乡愁、苦恼；经过打拼的早到者(及其后裔)，事业有成，生活安定，不免情牵故里、心系亲人，且愿沐浴民族传统、归依中华文化。有什么能作为纽带，连接起远方游子与故国家园、母族文化？于是，巴西华文报刊在此时应运而生。华文报刊报道的故国家园，能慰藉华侨华人的怀国思乡之情；华文报刊传播的中华文化，能使华侨华人的精神、文化有所归依。

　　1960年，《巴西侨报》创刊；1963年，《中巴新闻》创刊；1969年，《南美新闻》创刊；1981年，《友联报》创刊；1983年，《美洲华报》创刊；1988年，《南美侨友》创刊；1989年，《圣保罗时报》创刊；1996年，《世界报道》创刊；2000年，《台湾侨报》创刊……。

　　华文报刊孕育、成长于华人社会，亦受制于华人社会。巴西华文报刊的初创阶段，大多以家庭企业方式运作，办报人员非专业人士，受文化(知识结构、文化素养)、经济(条件困难、竞争激烈)等方面的影响，一些接踵创刊的华文报刊，旋即陆续离去：如1963年创刊的《中巴新闻》，1967年停办；1969年创刊的《南美新闻》，1988年停办；1981年创刊的《友联报》，1984年停办；1988年创刊的《南美侨友》，1990年停办；1989年创刊的《圣保罗时报》，1992年停办；1996年创刊的《世界报道》，1998年停办。

　　仍存的华文报刊，受华人社会的制约，其各自发展时，也有起伏、变化。如，《巴西侨报》1960年创刊时，8开4版，小型周报，1985年上半年停刊；同年下半年复刊，更名为《巴西华侨日报》，对开8版，每周出版5天，但至1990年再度停刊；1992年，该报又复刊，沿用旧名《巴西侨报》，对开8版，每周出版5天，电脑制作，套红印刷；1999年，报名更改为《南美侨报》；2004年，《南美侨报》每日版面增至12版，周末20版，彩色印刷，制作精美。《美洲华报》1983年创刊后，发展平稳，影响较大，但近年来，相较同行与时俱进的变化，该报出现在读者面前的仍是繁体竖排、黑白印刷的老面孔，进步不大。2000年创刊的《台湾侨报》，为求生存，2005年更名为《台湾周报》，文章风格亦小有变化。

　　巴西华文报刊从初期的开本小、版数少、铅字、油印，发展到后来的对开、多版，到现在的电脑排版、多色印刷、时效性强、信息量大，但起伏不定、变更颇多。这些都说明，巴西华人社会既是巴西华文报刊赖以生长的土地，也制约着华文报刊。

　　四、巴西华文报刊给巴西华人社会以重要的影响

　　1、桥梁：传播中华文化

　　在巴西，华侨华人听到的是当地的语言，读到的是当地的文字，华文报刊以中文汉字出版，本身即是在当地传播中文，直接传承了中华文化。此外，华文报刊“润物细无声”地输送中华传统、民族精神，在华侨华人与中华文化之间架起了一座无形的桥梁：传递的家乡信息，慰藉了华侨华人的乡情；反映的祖(籍)国改革开放成就，增强了华侨华人的凝聚力和向心力；报道的侨社动态，和谐了侨团之间的关系；发表的华侨华人心声，促进了华人社会的健康发展……。华文报刊直接或无形地提高了华侨华人的华文素养，升华了华侨华人的精神理念、生活情操。

　　2、窗口：服务经济建设

　　中国实行改革开放政策，经济建设也成为华文报刊的主要内容，如《南美侨报》，经常刊登“大陆经贸”之类的专版、专栏、专稿。报道的中国经济建设成就，增强了华侨华人的民族自豪感；介绍的中国经济建设政策，便利了华侨华人的投资；传递的中国经济建设信息，更给华侨华人提供了商机。因此，华文报刊成了促进中国经济建设、促进中国同华侨华人所在国经贸交流与合作、促进华侨华人自身经商投资的窗口。

　　3、推手：促进华文教育

　　随着中国经济的高速发展，国际地位的日益提高，巴西也掀起“中文热”，华侨华人对学习母族语言更是热情高涨。对此，华文报刊自不会作壁上观，它们积极宣传，大力推动，《美洲华报》、《南美侨报》等报刊均经常报道华教动态、传递华教信息、发表华校老师的心得体会、刊登华校学生的习作文章，它们以报纸内容支持华文教育，以实际行动推动华文教育。如《美洲华报》推出学习中文的专版，供学生学繁体汉字、习注音符号；《南美侨报》的“文化中心”更开办“亚华中文学校”，聘请国内师范院校科班出身的老师，采用专为海外华人学习汉语而编写的教材，认真办学，精心施教，发展下来，在巴西教简体汉字、授汉语拼音的中文学校中，树起了权威。该报的“文化中心”还努力工作，积极拓展，培训师资，发行教材。报纸的“文化中心”也成了华文教育的“中心”。

　　4、园丁：繁荣华文文学

　　新移民，面对异域的无奈，可借文学疗伤；老华侨，生活稳定，也可借文学抒怀。巴西的华文文学，初期几乎都是业余的倾诉心声，而后从乡愁到融入当地异质文化，心境与写作也跟着变迁转折，一路蹒跚走来。华文报刊的出现，既为华文文学爱好者提供了笔耕的绝好花圃，其自身也成了辛勤的园丁。以《美洲华报》为例，1983年10月创刊伊始，就开辟了文艺副刊《华园》，从前的“散兵游勇”们即纷纷集结到该报的《华园》。《美洲华报》不仅在《华园》推出当地爱好文学的侨胞的作品，还经常举办诸如“母亲节”、“父亲节”、“报庆”之类的征文活动，活跃了华人的文化氛围，繁荣了华人的文学创作。1988年6月，在《美洲华报》的提携下，以“联系青年文友，交流创作经验”为宗旨的“小草文学社”成立。1991年6月，又是《美洲华报》推动，“以文会友，以友辅仁，关怀社会，肯定人性”的“南美洲华文作家协会”成立。1998年10月，《美洲华报》创刊15周年之际，该报团结当地华文文学作者，编辑出版《巴西华人耕耘录》，以洋洋400多页的著作，对巴西华人的面貌进行了一次扫描。1999年10月，《美洲华报》协同“南美洲华文作家协会”等团体组织召开了“三十年来南美华人生活文化学术研讨会”，会后出版了精美、权威的大部头《南美华人天地》一书，对“三十年来南美华人生活文化”进行了总结。由此，《美洲华报》在扶持华文文学创作、推动华人文化建设等方面的工作，足可肯定。另如，《南美侨报》近年亦开辟《移民生活百花园》副刊，发表新移民文学作品。

　　综上可见，巴西华文报刊深深依赖于华人社会，又反哺于华人社会，以“桥梁”、“窗口”、“推手”、“园丁”的角色，在传播中华文化、服务经济建设、促进华文教育、繁荣华文文学等方面，对巴西华人社会产生了重要的影响。

　　(作者系国侨办文宣司调研员)